Il sito PalermoGrad non sarà aggiornato in queste settimane per vacanze estive. Le attività riprenderanno a settembre.
Saluti dalla Redazione.
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SI RIPARLA DELL’UOMO OMBRA
UN SACCO DI ASTRONAVI IN QUESTA LIBRERIA
(Ragionevole apologia della fantascienza)
di Marcello Benfante 10 luglio 2018
“Ora stavano cercando, tutt’e due, di ritrovare se stessi e il proprio universo. In questo la fantascienza era un grosso aiuto”
(Kurt Vonnegut, Mattatoio n. 5)
Si può partire da Jane Austen per fare un discorso intorno alla fantascienza? Proviamoci.
Chi ha letto il delizioso Jane Austen Book Club di Karen Joy Fowler sa perfettamente cosa sia un odioso pregiudizio letterario. Non mi riferisco ai pregiudizi che hanno confinato per lungo tempo (ma per fortuna non in modo unanime) l’opera di Jane Austin in una sorta di dorata (o rosea) riserva femminile.
Penso piuttosto al ghetto dozzinale in cui le socie del circolo austeniano relegano mentalmente la fantascienza, amata e assiduamente frequentata dall’unico maschio ammesso alle riunioni, il neo adepto Grigg.
La fantascienza per Jocelyn, Sylvia, Bernadette, Allegra e Prudie (vestali eterogenee del culto di Jane Austin) è un genere infantile e fondamentalmente paraletterario, consumato in modo pressoché esclusivo da lettori di sesso maschile, affatto insensibili alle sottigliezze ironiche di una scrittrice arguta ed elegante come l’autrice di Ragione e Sentimento. (qui il resto dell'articolo)
UN SACCO DI ASTRONAVI IN QUESTA LIBRERIA
(Ragionevole apologia della fantascienza)
di Marcello Benfante 10 luglio 2018
“Ora stavano cercando, tutt’e due, di ritrovare se stessi e il proprio universo. In questo la fantascienza era un grosso aiuto”
(Kurt Vonnegut, Mattatoio n. 5)
Si può partire da Jane Austen per fare un discorso intorno alla fantascienza? Proviamoci.
Chi ha letto il delizioso Jane Austen Book Club di Karen Joy Fowler sa perfettamente cosa sia un odioso pregiudizio letterario. Non mi riferisco ai pregiudizi che hanno confinato per lungo tempo (ma per fortuna non in modo unanime) l’opera di Jane Austin in una sorta di dorata (o rosea) riserva femminile.
Penso piuttosto al ghetto dozzinale in cui le socie del circolo austeniano relegano mentalmente la fantascienza, amata e assiduamente frequentata dall’unico maschio ammesso alle riunioni, il neo adepto Grigg.
La fantascienza per Jocelyn, Sylvia, Bernadette, Allegra e Prudie (vestali eterogenee del culto di Jane Austin) è un genere infantile e fondamentalmente paraletterario, consumato in modo pressoché esclusivo da lettori di sesso maschile, affatto insensibili alle sottigliezze ironiche di una scrittrice arguta ed elegante come l’autrice di Ragione e Sentimento. (qui il resto dell'articolo)
IN TEORIA
IL ROSSO, IL ROSA E IL VERDE
Considerazioni inattuali su centralità operaia e nuovi movimenti
(seconda parte)
di Riccardo Bellofiore
1 luglio 2018
Pubblichiamo la seconda parte dell’intervento di Riccardo Bellofiore (qui la prima parte).
Produrre e riprodurre
Il discorso che si è appena fatto non deve però condurre a trascurare la presenza di altre posizioni, minoritarie ma non per questo meno interessanti, nel recente femminismo italiano. Vorrei qui limitarmi a richiamarne due. La prima è costituita dalla critica femminista all’economia, critica cioè al primato della produzione sulle altre sfere dell’agire sociale, sviluppata per esempio in due libri recenti di Carla Ravaioli (Tempo da vendere, tempo da usare, 2° edizione con in appendice un dialogo con Claudio Napoleoni, Franco Angeli, Milano 1988) e di Lidia Menapace (Economia politica della differenza sessuale, Felina, Roma 1987).
IL ROSSO, IL ROSA E IL VERDE
Considerazioni inattuali su centralità operaia e nuovi movimenti
(seconda parte)
di Riccardo Bellofiore
1 luglio 2018
Pubblichiamo la seconda parte dell’intervento di Riccardo Bellofiore (qui la prima parte).
Produrre e riprodurre
Il discorso che si è appena fatto non deve però condurre a trascurare la presenza di altre posizioni, minoritarie ma non per questo meno interessanti, nel recente femminismo italiano. Vorrei qui limitarmi a richiamarne due. La prima è costituita dalla critica femminista all’economia, critica cioè al primato della produzione sulle altre sfere dell’agire sociale, sviluppata per esempio in due libri recenti di Carla Ravaioli (Tempo da vendere, tempo da usare, 2° edizione con in appendice un dialogo con Claudio Napoleoni, Franco Angeli, Milano 1988) e di Lidia Menapace (Economia politica della differenza sessuale, Felina, Roma 1987).
IL FRONTE CULTURALE
L’ARTE DELLA MATEMATICA
di Giovanni Di Benedetto
19 giugno 2018
Nell’aprile del 1940 Simone Weil scriveva al fratello André, detenuto a Rouen in attesa di giudizio di fronte al tribunale militare per renitenza alla leva, una bozza di lettera probabilmente mai spedita. André Weil è un giovane matematico, un ragazzo prodigio che ha scelto di consacrare tutta la propria esistenza allo studio della matematica. Ecco uno stralcio di quella missiva della sorella, indicativo del clima che si respirava in Francia al momento dello scontro bellico contro il nazifascismo: “Un’atmosfera pesante, fosca, soffocante è calata sul paese, così che la gente è giù di corda e scontenta di tutto, ma, per contro, è disposta a incassare qualunque cosa senza protestare e perfino senza stupirsene. Situazione tipica dei periodi di tirannide.
L’ARTE DELLA MATEMATICA
di Giovanni Di Benedetto
19 giugno 2018
Nell’aprile del 1940 Simone Weil scriveva al fratello André, detenuto a Rouen in attesa di giudizio di fronte al tribunale militare per renitenza alla leva, una bozza di lettera probabilmente mai spedita. André Weil è un giovane matematico, un ragazzo prodigio che ha scelto di consacrare tutta la propria esistenza allo studio della matematica. Ecco uno stralcio di quella missiva della sorella, indicativo del clima che si respirava in Francia al momento dello scontro bellico contro il nazifascismo: “Un’atmosfera pesante, fosca, soffocante è calata sul paese, così che la gente è giù di corda e scontenta di tutto, ma, per contro, è disposta a incassare qualunque cosa senza protestare e perfino senza stupirsene. Situazione tipica dei periodi di tirannide.
IN TEORIA
UNA CRISI, TANTE TEORIE
di Marco Palazzotto
15 giugno 2018
Nell’ultimo decennio abbiamo assistito a vari dibattiti sulla crisi finanziaria scoppiata nel 2007/2008. Tenterò di sviluppare sinteticamente alcune analisi che più meritano attenzione, a mio parere, nella discussione a sinistra. Un primo esame della crisi si può far rientrare nel filone del cosiddetto ‘marxismo ortodosso’ e fa riferimento alla legge, che Marx espone in buona parte nella sua principale opera Il capitale, chiamata teoria della caduta tendenziale del saggio di profitto. In breve: il saggio di profitto (Sp) è dato dal rapporto tra plusvalore (Pv) e capitale (quest’ultimo è pari alla somma tra capitale costante [C] e variabile [V]
UNA CRISI, TANTE TEORIE
di Marco Palazzotto
15 giugno 2018
Nell’ultimo decennio abbiamo assistito a vari dibattiti sulla crisi finanziaria scoppiata nel 2007/2008. Tenterò di sviluppare sinteticamente alcune analisi che più meritano attenzione, a mio parere, nella discussione a sinistra. Un primo esame della crisi si può far rientrare nel filone del cosiddetto ‘marxismo ortodosso’ e fa riferimento alla legge, che Marx espone in buona parte nella sua principale opera Il capitale, chiamata teoria della caduta tendenziale del saggio di profitto. In breve: il saggio di profitto (Sp) è dato dal rapporto tra plusvalore (Pv) e capitale (quest’ultimo è pari alla somma tra capitale costante [C] e variabile [V]
IL FRONTE CULTURALE
PUNK A PALERMO
di Giovanni Di Benedetto
12 giugno 2018
Un tuffo al cuore: è questa la sensazione che provocano le fotografie di Fabio Sgroi a chi, come il sottoscritto, ha vissuto quella stagione, al tempo stesso mitica e reietta, che sono stati gli anni ’80, gli anni, per così dire, del grande riflusso. Il ciclo progressivo di lotte e di conquiste del ventennio precedente si era inesorabilmente e drammaticamente concluso, sembrava restassero solo macerie e una grande e rampante solitudine.
PUNK A PALERMO
di Giovanni Di Benedetto
12 giugno 2018
Un tuffo al cuore: è questa la sensazione che provocano le fotografie di Fabio Sgroi a chi, come il sottoscritto, ha vissuto quella stagione, al tempo stesso mitica e reietta, che sono stati gli anni ’80, gli anni, per così dire, del grande riflusso. Il ciclo progressivo di lotte e di conquiste del ventennio precedente si era inesorabilmente e drammaticamente concluso, sembrava restassero solo macerie e una grande e rampante solitudine.
IL FRONTE CULTURALE
SGUARDI SULLA MORTE E SULLA VITA
di Annibale C. Raineri
8 giugno 2018
«Ascoltate le nostre sconfitte» detto con voce appena percettibile, ma insieme ferma, decisa. Così sento le parole che compongono il titolo del romanzo di Laurent Gaudé tradotto nel 2017 per le edizioni e/o da Alberto Bracci Testasecca. «Ascoltate … sconfitte», invito accorato a non voltare lo sguardo di fronte al racconto di ciò che espone l’essenza dell’essere-in-guerra: la sconfitta inscritta nello stesso atto della vittoria, la sconfitta dell’umano, di sé in quanto essere umano, di cui fa esperienza il protagonista indipendentemente dal vincere o perdere una battaglia o la guerra stessa. «Perché ho combattuto? Cosa ne è rimasto di me nell’atto stesso in cui la battaglia ha preso corpo?»
SGUARDI SULLA MORTE E SULLA VITA
di Annibale C. Raineri
8 giugno 2018
«Ascoltate le nostre sconfitte» detto con voce appena percettibile, ma insieme ferma, decisa. Così sento le parole che compongono il titolo del romanzo di Laurent Gaudé tradotto nel 2017 per le edizioni e/o da Alberto Bracci Testasecca. «Ascoltate … sconfitte», invito accorato a non voltare lo sguardo di fronte al racconto di ciò che espone l’essenza dell’essere-in-guerra: la sconfitta inscritta nello stesso atto della vittoria, la sconfitta dell’umano, di sé in quanto essere umano, di cui fa esperienza il protagonista indipendentemente dal vincere o perdere una battaglia o la guerra stessa. «Perché ho combattuto? Cosa ne è rimasto di me nell’atto stesso in cui la battaglia ha preso corpo?»
IL FRONTE CULTURALE
MA NON SAPPIAMO QUANDO
Stendhal e le distanze nella Certosa di Parma (seconda parte)
di Vito Bianco 01 giugno 2018
Pubblichiamo la seconda parte di questo lungo contributo di Vito Bianco (qui la prima parte).
Clelia
Ma un’altra solitudine, quella del condannato lo attende dietro l’angolo. Grazie a uno stratagemma ideato dalla marchesa Raversi, che guida il cosiddetto partito liberale avverso a Mosca, Fabrizio viene arrestato e incarcerato. La Sanseverina, sconvolta, tenta una carta estrema: va dal principe e minaccia di lasciare Parma se il nipote non verrà graziato.
MA NON SAPPIAMO QUANDO
Stendhal e le distanze nella Certosa di Parma (seconda parte)
di Vito Bianco 01 giugno 2018
Pubblichiamo la seconda parte di questo lungo contributo di Vito Bianco (qui la prima parte).
Clelia
Ma un’altra solitudine, quella del condannato lo attende dietro l’angolo. Grazie a uno stratagemma ideato dalla marchesa Raversi, che guida il cosiddetto partito liberale avverso a Mosca, Fabrizio viene arrestato e incarcerato. La Sanseverina, sconvolta, tenta una carta estrema: va dal principe e minaccia di lasciare Parma se il nipote non verrà graziato.
LA CRISI VISTA DAL SUD
DISOCCUPATI D’ITALIA
di Mario Guarino 25 maggio 2018
Manfredi Alberti, Senza lavoro. La disoccupazione in Italia dall’Unità a oggi, Laterza, 2016, pp. 233.
Un merito da riconoscere all’autore, Manfredi Alberti, è di essersi coraggiosamente cimentato nel tentativo di condensare in poco più di duecento pagine un argomento di straordinaria complessità qual è la storia sociale, economica, giuridica e politica della disoccupazione in Italia.
La consapevolezza dell’esistenza di un diritto al lavoro, esigibile, anche se di difficile esercizio, è una enorme conquista.
DISOCCUPATI D’ITALIA
di Mario Guarino 25 maggio 2018
Manfredi Alberti, Senza lavoro. La disoccupazione in Italia dall’Unità a oggi, Laterza, 2016, pp. 233.
Un merito da riconoscere all’autore, Manfredi Alberti, è di essersi coraggiosamente cimentato nel tentativo di condensare in poco più di duecento pagine un argomento di straordinaria complessità qual è la storia sociale, economica, giuridica e politica della disoccupazione in Italia.
La consapevolezza dell’esistenza di un diritto al lavoro, esigibile, anche se di difficile esercizio, è una enorme conquista.
IL FRONTE CULTURALE
COSE TROPPO VICINE
PER ESSERE VISTE
Stendhal e le distanze
nella Certosa di Parma
di Vito Bianco 23 maggio 2018
Il moscerino nell’occhio
In un racconto intitolato La canzone dei pesci volanti, Chesterton mette in bocca al suo buffo ma acutissimo sacerdote parole che suonano come una versione sintetica ma esauriente della questione del vedere – o non vedere – in relazione alla distanza. Brown sta indagando su un caso di furto la cui dinamica sembra esigere una spiegazione paranormale: un ladro arabo sarebbe stato in grado di sottrarre degli oggetti preziosi con la sola forza del pensiero. Le cose ovviamente non stanno così, e l’investigatore in abito talare lo dimostra, mettendo sotto gli occhi dei suoi interlocutori il vero colpevole, invisibile perché troppo vicino.
COSE TROPPO VICINE
PER ESSERE VISTE
Stendhal e le distanze
nella Certosa di Parma
di Vito Bianco 23 maggio 2018
Il moscerino nell’occhio
In un racconto intitolato La canzone dei pesci volanti, Chesterton mette in bocca al suo buffo ma acutissimo sacerdote parole che suonano come una versione sintetica ma esauriente della questione del vedere – o non vedere – in relazione alla distanza. Brown sta indagando su un caso di furto la cui dinamica sembra esigere una spiegazione paranormale: un ladro arabo sarebbe stato in grado di sottrarre degli oggetti preziosi con la sola forza del pensiero. Le cose ovviamente non stanno così, e l’investigatore in abito talare lo dimostra, mettendo sotto gli occhi dei suoi interlocutori il vero colpevole, invisibile perché troppo vicino.
IL FRONTE CULTURALE
IL RACCONTO CHE VISSE DUE VOLTE
di Marcello Benfante 15 maggio 2018
È strano che fra tutti coloro (non molti, in verità) che hanno scritto o parlato del mio racconto Vorago et Vertigo, sia al suo apparire che in occasione della sua riedizione, nessuno abbia fatto cenno a Hitchcock. Nemmeno io, peraltro. Eppure ho reso il dovuto omaggio a due modelli cinematografici per me essenziali: Furia (Fury, 1936) di Fritz Lang e Arriva John Doe (Meet John Doe, 1941) di Frank Capra. Ma l’omaggio più evidente, quello cioè al Vertigo (1958) di Alfred Hitchcock, è rimasto sottaciuto. Forse perché fin troppo palese, al punto da scomparire (come la “lettera rubata” di Poe). O forse perché ogni richiamo al capolavoro di Hitchcock (il mio preferito fra quelli del cosiddetto “mago del brivido”) avrebbe rischiato di apparire pleonastico.
IL RACCONTO CHE VISSE DUE VOLTE
di Marcello Benfante 15 maggio 2018
È strano che fra tutti coloro (non molti, in verità) che hanno scritto o parlato del mio racconto Vorago et Vertigo, sia al suo apparire che in occasione della sua riedizione, nessuno abbia fatto cenno a Hitchcock. Nemmeno io, peraltro. Eppure ho reso il dovuto omaggio a due modelli cinematografici per me essenziali: Furia (Fury, 1936) di Fritz Lang e Arriva John Doe (Meet John Doe, 1941) di Frank Capra. Ma l’omaggio più evidente, quello cioè al Vertigo (1958) di Alfred Hitchcock, è rimasto sottaciuto. Forse perché fin troppo palese, al punto da scomparire (come la “lettera rubata” di Poe). O forse perché ogni richiamo al capolavoro di Hitchcock (il mio preferito fra quelli del cosiddetto “mago del brivido”) avrebbe rischiato di apparire pleonastico.
LA CRISI VISTA DAL SUD
LA CRISI DELLE BANCHE È FINITA?
di Vincenzo Comito 11 maggio 2018
Premessa
Come è noto, la crisi del subprime ha visto il sistema bancario come un protagonista fondamentale del gioco. Dopo lo scoppio delle difficoltà, nonostante le promesse fatte a suo tempo dal mondo politico al di qua e al di là dell’Atlantico, le riforme del sistema sono state complessivamente insufficienti e ora, almeno negli Stati Uniti, assistiamo alla volontà di Trump di cancellare gran parte di quello che era stato comunque fatto nel paese. Alcuni studiosi e persone di buona volontà a questo punto rincarano la dose per quanto riguarda le ipotesi di riforma del sistema e propongono una ristrutturazione radicale dello stesso. Intanto avanza rapidamente e parallelamente l’innovazione tecnologica, che sta di fatto rivoluzionando il settore finanziario come quello dei veicoli, della grande distribuzione e così via.
LA CRISI DELLE BANCHE È FINITA?
di Vincenzo Comito 11 maggio 2018
Premessa
Come è noto, la crisi del subprime ha visto il sistema bancario come un protagonista fondamentale del gioco. Dopo lo scoppio delle difficoltà, nonostante le promesse fatte a suo tempo dal mondo politico al di qua e al di là dell’Atlantico, le riforme del sistema sono state complessivamente insufficienti e ora, almeno negli Stati Uniti, assistiamo alla volontà di Trump di cancellare gran parte di quello che era stato comunque fatto nel paese. Alcuni studiosi e persone di buona volontà a questo punto rincarano la dose per quanto riguarda le ipotesi di riforma del sistema e propongono una ristrutturazione radicale dello stesso. Intanto avanza rapidamente e parallelamente l’innovazione tecnologica, che sta di fatto rivoluzionando il settore finanziario come quello dei veicoli, della grande distribuzione e così via.
SEMBRA UN SECOLO
UNO STATO CHE NON ERA UN MOLOCH
di Roberto Salerno 8 maggio 2018
La mattina del 9 maggio del 1978 a due passi da Via delle Botteghe Oscure e a qualcuno di più da Piazza del Gesù venne ritrovato il corpo di Aldo Moro. Il presidente (dimissionario) della Democrazia Cristiana era stato rapito 55 giorni prima, il 16 marzo, da un gruppo formato da almeno dieci persone. Per quanto queste due affermazioni possano sembrare – e siano – asettiche, persino su queste alcuni hanno avanzato dei dubbi e ci sono poche certezze. Per esempio sull’orario del ritrovamento ci sono varie incongruenze.
UNO STATO CHE NON ERA UN MOLOCH
di Roberto Salerno 8 maggio 2018
La mattina del 9 maggio del 1978 a due passi da Via delle Botteghe Oscure e a qualcuno di più da Piazza del Gesù venne ritrovato il corpo di Aldo Moro. Il presidente (dimissionario) della Democrazia Cristiana era stato rapito 55 giorni prima, il 16 marzo, da un gruppo formato da almeno dieci persone. Per quanto queste due affermazioni possano sembrare – e siano – asettiche, persino su queste alcuni hanno avanzato dei dubbi e ci sono poche certezze. Per esempio sull’orario del ritrovamento ci sono varie incongruenze.
IN TEORIA
MA IL SUO LAVORO È VIVO
Intervista su Marx a Riccardo Bellofiore
4 maggio 2018
Questa intervista che ora pubblica PalermoGrad ha una breve storia che va raccontata per comprenderne la genesi. Alla fine degli anni Novanta la RAI intendeva preparare un ciclo di trasmissioni sulle grandi figure del pensiero economico. Cristina Marcuzzo sfruttava le occasioni convegnistiche per poter intervistare vari economisti, italiani e stranieri. Le interviste duravano poco meno di un’ora, se ricordo bene. Venni così intervistato a Firenze su Marx. Non avevano ancora deciso come costruire effettivamente il programma. La scelta finale, a mio parere felice, fu di mettere da parte le interviste. La trasmissione che andò in onda si chiamò infine La fabbrica degli spilli: un titolo evidentemente smithiano.
MA IL SUO LAVORO È VIVO
Intervista su Marx a Riccardo Bellofiore
4 maggio 2018
Questa intervista che ora pubblica PalermoGrad ha una breve storia che va raccontata per comprenderne la genesi. Alla fine degli anni Novanta la RAI intendeva preparare un ciclo di trasmissioni sulle grandi figure del pensiero economico. Cristina Marcuzzo sfruttava le occasioni convegnistiche per poter intervistare vari economisti, italiani e stranieri. Le interviste duravano poco meno di un’ora, se ricordo bene. Venni così intervistato a Firenze su Marx. Non avevano ancora deciso come costruire effettivamente il programma. La scelta finale, a mio parere felice, fu di mettere da parte le interviste. La trasmissione che andò in onda si chiamò infine La fabbrica degli spilli: un titolo evidentemente smithiano.
FEMMINILEOLTRE - IL LAVORO
QUANDO IL LAVORO
È VIOLENZA
di Roberta Di Bella 28 aprile 2018
Il persistere in Italia di discriminazioni - come gli impari trattamenti nei luoghi di lavoro ed il proliferare di atti di violenza fisica e/o verbale compiuti nei confronti delle donne - fa nascere l’esigenza di aprire nuovi spazi di confronto e chiarimento per supportare tutte quelle che finora non hanno potuto o voluto raccontare le loro esperienze e per dare loro la possibilità di denunciare, attraverso la propria narrazione, atti e modalità violenti e di usurpazione. È importante offrire gli stimoli e le opportunità di riconoscere determinati atti come effettivamente violenti, e dare visibilità alle differenti storie di vita che spesso non trovano orecchie disponibili all’ascolto, o non trovano la forza di affrontare le reazioni altrui.
QUANDO IL LAVORO
È VIOLENZA
di Roberta Di Bella 28 aprile 2018
Il persistere in Italia di discriminazioni - come gli impari trattamenti nei luoghi di lavoro ed il proliferare di atti di violenza fisica e/o verbale compiuti nei confronti delle donne - fa nascere l’esigenza di aprire nuovi spazi di confronto e chiarimento per supportare tutte quelle che finora non hanno potuto o voluto raccontare le loro esperienze e per dare loro la possibilità di denunciare, attraverso la propria narrazione, atti e modalità violenti e di usurpazione. È importante offrire gli stimoli e le opportunità di riconoscere determinati atti come effettivamente violenti, e dare visibilità alle differenti storie di vita che spesso non trovano orecchie disponibili all’ascolto, o non trovano la forza di affrontare le reazioni altrui.
LA CRISI VISTA DAL SUD
ROUSSEAU, IL CONFLITTO E LA POLITICA
Note a margine del libro La gabbia dell'Euro
di Giovanni Di Benedetto 20 aprile 2018
Il libro di Domenico Moro, La gabbia dell’euro (Imprimatur, Reggio Emilia, 2018) è un agile pamphlet nel quale l’autore sostiene che il dispositivo dell’euro e del vincolo monetario rappresenta lo strumento attraverso il quale le classi dirigenti europee hanno ridefinito, a proprio favore, i rapporti di forza e gli equilibri, per come si erano assestati lungo i Trenta gloriosi, con le classi subalterne e, in primis, il movimento operaio. Si è trattato di una vera e propria controrivoluzione per affermare, a partire dalla metà degli anni ’70 del secolo scorso, il dominio del capitale e, con esso, margini di profitto in grado di fronteggiare i limiti di redditività dovuti alla caduta tendenziale del saggio di profitto, e per causare l’erosione del carattere pubblico e redistributivo dello Stato dei diritti e del welfare keynesiano.
ROUSSEAU, IL CONFLITTO E LA POLITICA
Note a margine del libro La gabbia dell'Euro
di Giovanni Di Benedetto 20 aprile 2018
Il libro di Domenico Moro, La gabbia dell’euro (Imprimatur, Reggio Emilia, 2018) è un agile pamphlet nel quale l’autore sostiene che il dispositivo dell’euro e del vincolo monetario rappresenta lo strumento attraverso il quale le classi dirigenti europee hanno ridefinito, a proprio favore, i rapporti di forza e gli equilibri, per come si erano assestati lungo i Trenta gloriosi, con le classi subalterne e, in primis, il movimento operaio. Si è trattato di una vera e propria controrivoluzione per affermare, a partire dalla metà degli anni ’70 del secolo scorso, il dominio del capitale e, con esso, margini di profitto in grado di fronteggiare i limiti di redditività dovuti alla caduta tendenziale del saggio di profitto, e per causare l’erosione del carattere pubblico e redistributivo dello Stato dei diritti e del welfare keynesiano.
LA CRISI VISTA DAL SUD
UN’EUROPA DA CONQUISTARE
di Angelo Foscari 20 aprile 2018
In mezzo a tanto parlare – a vanvera, il più delle volte – di Sovranismo e Populismo, è senz’altro il caso di rimettere a fuoco, come fa Domenico Moro nel suo ultimo libro, i concetti di ‘Popolo’ e di ‘Nazione’, anziché lasciarli pigramente in mano alle demagogie di Destra e di Centro. Seguitiamo infatti a dire “Lavoratori di tutti i paesi unitevi”, sapendo al tempo stesso che, per esempio, se la Grecia avesse avuto la possibilità effettiva di abbandonare l’euro onde sfuggire ai ricatti della Troika, tale uscita - pur trattandosi necessariamente di una svolta prima facie “nazionale” – sarebbe stata una vittoria per le classi subalterne di tutta l’Europa.
UN’EUROPA DA CONQUISTARE
di Angelo Foscari 20 aprile 2018
In mezzo a tanto parlare – a vanvera, il più delle volte – di Sovranismo e Populismo, è senz’altro il caso di rimettere a fuoco, come fa Domenico Moro nel suo ultimo libro, i concetti di ‘Popolo’ e di ‘Nazione’, anziché lasciarli pigramente in mano alle demagogie di Destra e di Centro. Seguitiamo infatti a dire “Lavoratori di tutti i paesi unitevi”, sapendo al tempo stesso che, per esempio, se la Grecia avesse avuto la possibilità effettiva di abbandonare l’euro onde sfuggire ai ricatti della Troika, tale uscita - pur trattandosi necessariamente di una svolta prima facie “nazionale” – sarebbe stata una vittoria per le classi subalterne di tutta l’Europa.
IL FRONTE CULTURALE
UN INCUBO ASSURDO E INESORABILE
Foxtrot di Samuel Maoz
di Vito Bianco 13 aprile 2018
Potentissima tragedia in tre atti orchestrata con una radicalità visiva davvero memorabile, Foxtrot di Samuel Maoz, (Gran Premio della Giuria all’ultimo festival di Venezia) dice, sull’insolubile e annoso conflitto arabo-israeliano, più di quanto sia possibile spiegare in un saggio analitico di storia o politologia. Dice, non spiega. O meglio, fa sentire. Ma non è una novità, non è la prima volta che un romanzo, un film, per non parlare della poesia (Todenfuge di Paul Celan su Auschwitz) arrivano più a fondo e più lontano di inchieste e storici, toccando e facendo vibrare la corda intima di un dramma, di un dolore privato e individuale, di un conflitto in cui, come in questo caso, si mischiano in modo ormai inestricabile dolori rancori e ingiustizie patite e vendicate. Sul settantennale (ma i precedenti risalgono al tempo del protettorato inglese) conflitto in Palestina non sono mancati i buoni film, e tra questi l’opera d’esordio di Saverio Costanzo, Private; e infatti è spesso toccato agli artisti (scrittori e cineasti) raccontare la parte invisibile e più traumatica di questa lunga, troppo lunga storia di sangue, terrori e lutti.
UN INCUBO ASSURDO E INESORABILE
Foxtrot di Samuel Maoz
di Vito Bianco 13 aprile 2018
Potentissima tragedia in tre atti orchestrata con una radicalità visiva davvero memorabile, Foxtrot di Samuel Maoz, (Gran Premio della Giuria all’ultimo festival di Venezia) dice, sull’insolubile e annoso conflitto arabo-israeliano, più di quanto sia possibile spiegare in un saggio analitico di storia o politologia. Dice, non spiega. O meglio, fa sentire. Ma non è una novità, non è la prima volta che un romanzo, un film, per non parlare della poesia (Todenfuge di Paul Celan su Auschwitz) arrivano più a fondo e più lontano di inchieste e storici, toccando e facendo vibrare la corda intima di un dramma, di un dolore privato e individuale, di un conflitto in cui, come in questo caso, si mischiano in modo ormai inestricabile dolori rancori e ingiustizie patite e vendicate. Sul settantennale (ma i precedenti risalgono al tempo del protettorato inglese) conflitto in Palestina non sono mancati i buoni film, e tra questi l’opera d’esordio di Saverio Costanzo, Private; e infatti è spesso toccato agli artisti (scrittori e cineasti) raccontare la parte invisibile e più traumatica di questa lunga, troppo lunga storia di sangue, terrori e lutti.
IL FRONTE CULTURALE
ETICA E/È LETTERATURA
Prospettive, resistenze,sguardi leopardiani
di Mario Minarda 6 aprile 2018
Sallustio: – Così studiassi tu d’etica. Che dimande sono coteste?Lettore: – Non andare in collera: così possa tu guarire dei segni delle staffilate che rilevasti da Milone per amore della bellezza. (G. Leopardi, Dialogo di un lettore di umanità e di Sallustio )
Nell’ambito della cultura umanistica contemporanea un nuovo interessante settore di ricerca guarda da vicino ai rapporti tra etica e letteratura. Si tratta di un indirizzo di studio nato principalmente nel mondo accademico statunitense negli ultimi decenni del XX secolo e che alimenta ancora oggi un importante dibattito critico a livello planetario. Esso tende in sostanza ad assegnare un «valore sociale positivo»[1] al fatto di natura artistico-letteraria, legandolo alle dinamiche eterogenee del presente.
ETICA E/È LETTERATURA
Prospettive, resistenze,sguardi leopardiani
di Mario Minarda 6 aprile 2018
Sallustio: – Così studiassi tu d’etica. Che dimande sono coteste?Lettore: – Non andare in collera: così possa tu guarire dei segni delle staffilate che rilevasti da Milone per amore della bellezza. (G. Leopardi, Dialogo di un lettore di umanità e di Sallustio )
Nell’ambito della cultura umanistica contemporanea un nuovo interessante settore di ricerca guarda da vicino ai rapporti tra etica e letteratura. Si tratta di un indirizzo di studio nato principalmente nel mondo accademico statunitense negli ultimi decenni del XX secolo e che alimenta ancora oggi un importante dibattito critico a livello planetario. Esso tende in sostanza ad assegnare un «valore sociale positivo»[1] al fatto di natura artistico-letteraria, legandolo alle dinamiche eterogenee del presente.
IN TEORIA
POSSO ENTRARE?
di Annibale Raineri 30 marzo 2018
Il contributo di Annibale Raineri, che qui pubblichiamo, nasce a commento delle discussioni spicciole e quotidiane, ma non per questo meno serie, che attraversano periodicamente il nostro collettivo redazionale, come peraltro, immaginiamo, qualsiasi soggetto collettivo. Per la sua portata, tuttavia, e per l’orizzonte più ampio di tematiche che arriva a toccare, lo abbiamo ritenuto meritevole di una proiezione pubblica, convinti come siamo che i nervi scoperti toccati dalle sue considerazioni riguardino tutti coloro che vogliono ripensare il rapporto tra dimensione della militanza personale e quella dell’impegno nella sfera politica e, per questa via, desiderano creare le premesse per la realizzazione del comunismo del XXI secolo.
POSSO ENTRARE?
di Annibale Raineri 30 marzo 2018
Il contributo di Annibale Raineri, che qui pubblichiamo, nasce a commento delle discussioni spicciole e quotidiane, ma non per questo meno serie, che attraversano periodicamente il nostro collettivo redazionale, come peraltro, immaginiamo, qualsiasi soggetto collettivo. Per la sua portata, tuttavia, e per l’orizzonte più ampio di tematiche che arriva a toccare, lo abbiamo ritenuto meritevole di una proiezione pubblica, convinti come siamo che i nervi scoperti toccati dalle sue considerazioni riguardino tutti coloro che vogliono ripensare il rapporto tra dimensione della militanza personale e quella dell’impegno nella sfera politica e, per questa via, desiderano creare le premesse per la realizzazione del comunismo del XXI secolo.
IL FRONTE CULTURALE
ADOLESCENZE FRAGILI
NELL’EPOCA DELLA BUONA SCUOLA
di Giovanni Di Benedetto 20 marzo 2018
Accendere la speranza di scelte vitali. Con questo invito, a metà tra l’auspicio e l’accorata esortazione, la psicoterapeuta Erika Di Cara, in un suo intervento di pochi mesi fa relativo al rischio suicidario in adolescenza, suggeriva lo scopo da perseguire se non vogliamo abbandonare a se stesse le nuove generazioni. La scuola, all’interno del suo ragionamento, occupa un posto centrale. Eppure mai come in questo momento l’istituzione scolastica è stata delegittimata nella sua funzione educatrice e formatrice di cittadini e cittadine responsabili.
ADOLESCENZE FRAGILI
NELL’EPOCA DELLA BUONA SCUOLA
di Giovanni Di Benedetto 20 marzo 2018
Accendere la speranza di scelte vitali. Con questo invito, a metà tra l’auspicio e l’accorata esortazione, la psicoterapeuta Erika Di Cara, in un suo intervento di pochi mesi fa relativo al rischio suicidario in adolescenza, suggeriva lo scopo da perseguire se non vogliamo abbandonare a se stesse le nuove generazioni. La scuola, all’interno del suo ragionamento, occupa un posto centrale. Eppure mai come in questo momento l’istituzione scolastica è stata delegittimata nella sua funzione educatrice e formatrice di cittadini e cittadine responsabili.
IN TEORIA
A VOLTE RITORNA
Il dibattito su reddito di cittadinanza e simili, prima della crisi
di Redazione 16 marzo 2018
Il successo del Movimento 5 Stelle alle ultime elezioni ha riportato all'attenzione dei giornali la proposta sul reddito di cittadinanza. Riportiamo una serie di articoli pubblicati da "il manifesto" nel 2006 sul basic income e sulle forme simili di sostegno al reddito, gentilmente segnalata da Riccardo Bellofiore. Il dibattito parte da un articolo di Giovanna Vertova del 4 giugno 2006. Seguono interventi di Fumagalli-Lucarelli; Masi; Bricchi; Sacchetto-Tomba; Morini; Chainworkers; Bellofiore-Halevi; Tajani; Gambino-Raimondi; Valentini; Ciabatti; Freschi.
A VOLTE RITORNA
Il dibattito su reddito di cittadinanza e simili, prima della crisi
di Redazione 16 marzo 2018
Il successo del Movimento 5 Stelle alle ultime elezioni ha riportato all'attenzione dei giornali la proposta sul reddito di cittadinanza. Riportiamo una serie di articoli pubblicati da "il manifesto" nel 2006 sul basic income e sulle forme simili di sostegno al reddito, gentilmente segnalata da Riccardo Bellofiore. Il dibattito parte da un articolo di Giovanna Vertova del 4 giugno 2006. Seguono interventi di Fumagalli-Lucarelli; Masi; Bricchi; Sacchetto-Tomba; Morini; Chainworkers; Bellofiore-Halevi; Tajani; Gambino-Raimondi; Valentini; Ciabatti; Freschi.
LA CRISI VISTA DAL SUD
FARE LA SARTINA:
UN MESTIERE PERICOLOSO
di Giovanni Di Benedetto 9 marzo 2018
“Aveva lavorato per 16 ore consecutive in una fabbrica tessile nel sud dell’India. Poi è tornata nel suo dormitorio e si è impiccata. È morta così una ragazzina di 14 anni.” Su Conquiste del lavoro del 13 febbraio 2018 un articolo a firma di Ester Crea dava conto delle condizioni inumane del lavoro minorile nel sud dell’India e, in particolare, del suicidio di una giovane ragazza a causa del sovraccarico di lavoro cui era sottoposta: “A denunciare il caso è il sindacato Tamil Nadu Textile and Common Labour (TTCU), un’organizzazione composta da sole donne. La notizia del rinvenimento del corpo di Dharshini Balasubramani è stata diffusa una settimana fa, a quattro mesi esatti dalla morte di un’altra adolescente che lavorava in una filanda vicina per un salario di 40 dollari. (…)
FARE LA SARTINA:
UN MESTIERE PERICOLOSO
di Giovanni Di Benedetto 9 marzo 2018
“Aveva lavorato per 16 ore consecutive in una fabbrica tessile nel sud dell’India. Poi è tornata nel suo dormitorio e si è impiccata. È morta così una ragazzina di 14 anni.” Su Conquiste del lavoro del 13 febbraio 2018 un articolo a firma di Ester Crea dava conto delle condizioni inumane del lavoro minorile nel sud dell’India e, in particolare, del suicidio di una giovane ragazza a causa del sovraccarico di lavoro cui era sottoposta: “A denunciare il caso è il sindacato Tamil Nadu Textile and Common Labour (TTCU), un’organizzazione composta da sole donne. La notizia del rinvenimento del corpo di Dharshini Balasubramani è stata diffusa una settimana fa, a quattro mesi esatti dalla morte di un’altra adolescente che lavorava in una filanda vicina per un salario di 40 dollari. (…)
LA CRISI VISTA DAL SUD
DOPO MACERATA
Nessun antifascismo senza antirazzismo?
di Richard Brodie 6 marzo 2018
Ho già scritto sui fatti di Macerata per la rivista statunitense Jacobin qui. In breve: un suprematista bianco, un fascista, ha sparato a dei cittadini dell'Africa occidentale per le strade della cittadina marchigiana, mandando sei persone all’ospedale. La reazione della stampa e dei politici, in generale, è consistita nel fare un grande passo a destra: le dichiarazioni con cui i partiti hanno “preso le distanze” dall'azione criminale erano infatti sempre combinate con una qualche affermazione sulla presunta inevitabilità del conflitto sociale nel contesto della recente ondata migratoria dalla Libia. Il periodo pre-elettorale è stato infatti totalmente dominato dal dibattito sull'immigrazione, e neanche una sparatoria razzista è sfuggita al processo di strumentalizzazione volto a spostare il discorso pubblico ancora di più verso la xenofobia anziché lontano da essa.
DOPO MACERATA
Nessun antifascismo senza antirazzismo?
di Richard Brodie 6 marzo 2018
Ho già scritto sui fatti di Macerata per la rivista statunitense Jacobin qui. In breve: un suprematista bianco, un fascista, ha sparato a dei cittadini dell'Africa occidentale per le strade della cittadina marchigiana, mandando sei persone all’ospedale. La reazione della stampa e dei politici, in generale, è consistita nel fare un grande passo a destra: le dichiarazioni con cui i partiti hanno “preso le distanze” dall'azione criminale erano infatti sempre combinate con una qualche affermazione sulla presunta inevitabilità del conflitto sociale nel contesto della recente ondata migratoria dalla Libia. Il periodo pre-elettorale è stato infatti totalmente dominato dal dibattito sull'immigrazione, e neanche una sparatoria razzista è sfuggita al processo di strumentalizzazione volto a spostare il discorso pubblico ancora di più verso la xenofobia anziché lontano da essa.
LA CRISI VISTA DAL SUD
41bis OLTRE I DOGMI
di Vincenzo Scalia 2 marzo 2018
L’articolo 41 bis della legge Gozzini, approvata nel 1986, si configura inizialmente per il suo carattere emergenziale, in quanto la sua applicazione deve essere limitata a casi di rivolte. In seguito alle stragi di Capaci e via D’Amelio, viene applicato ai condannati e agli imputati di associazione per delinquere di stampo Mafioso. Il suo utilizzo, a partire dal 1992, è stato esteso anche a detenuti che rispondono di condanne o di imputazioni per terrorismo, pedofilia, prostituzione minorile.
41bis OLTRE I DOGMI
di Vincenzo Scalia 2 marzo 2018
L’articolo 41 bis della legge Gozzini, approvata nel 1986, si configura inizialmente per il suo carattere emergenziale, in quanto la sua applicazione deve essere limitata a casi di rivolte. In seguito alle stragi di Capaci e via D’Amelio, viene applicato ai condannati e agli imputati di associazione per delinquere di stampo Mafioso. Il suo utilizzo, a partire dal 1992, è stato esteso anche a detenuti che rispondono di condanne o di imputazioni per terrorismo, pedofilia, prostituzione minorile.
UNA BUONA SCUSA PER VOTARE
di Vincenzo Marineo coordinatore della redazione di PalemoGrad
2 marzo 2018
Roma, 18 novembre 2017. Sono il luogo e la data di nascita di Potere al Popolo. Ma cosa è nato di preciso? un movimento? un partito? una lista elettorale? Sicuramente è nata una voglia di fare, di fare insieme, che è diventata subito militanza, facendo incontrare – in 150 assemblee in tutta Italia – diverse migliaia di persone. Potere al Popolo è stato immediatamente questo, un’occasione di militanza condivisa, un riconoscersi reciproco di tanti che c’erano già, ma non lo sapevano.
di Vincenzo Marineo coordinatore della redazione di PalemoGrad
2 marzo 2018
Roma, 18 novembre 2017. Sono il luogo e la data di nascita di Potere al Popolo. Ma cosa è nato di preciso? un movimento? un partito? una lista elettorale? Sicuramente è nata una voglia di fare, di fare insieme, che è diventata subito militanza, facendo incontrare – in 150 assemblee in tutta Italia – diverse migliaia di persone. Potere al Popolo è stato immediatamente questo, un’occasione di militanza condivisa, un riconoscersi reciproco di tanti che c’erano già, ma non lo sapevano.
IN TEORIA
L’ORIENTE È L’ORIENTE
E L’OCCIDENTE È L’OCCIDENTE,
E GIAMMAI I DUE SI INCONTRERANNO?
di David Broder 23 febbraio 2018
Il sottotitolo del libro di Losurdo promette un’indagine su “come il marxismo occidentale nacque, come morì, come può rinascere”. Sfogliandone le pagine è tuttavia arduo trovarvi traccia di un qualche annunzio di una “rinascita” del marxismo occidentale. Losurdo preferisce assumere il ruolo del medico che, di fronte ad un paziente sofferente, dice ai parenti preoccupati che è venuto il momento di staccare la spina. Il tono combattivo del saggio non stupirà i lettori dei lavori di Losurdo finora disponibili in inglese.
L’ORIENTE È L’ORIENTE
E L’OCCIDENTE È L’OCCIDENTE,
E GIAMMAI I DUE SI INCONTRERANNO?
di David Broder 23 febbraio 2018
Il sottotitolo del libro di Losurdo promette un’indagine su “come il marxismo occidentale nacque, come morì, come può rinascere”. Sfogliandone le pagine è tuttavia arduo trovarvi traccia di un qualche annunzio di una “rinascita” del marxismo occidentale. Losurdo preferisce assumere il ruolo del medico che, di fronte ad un paziente sofferente, dice ai parenti preoccupati che è venuto il momento di staccare la spina. Il tono combattivo del saggio non stupirà i lettori dei lavori di Losurdo finora disponibili in inglese.
IL ROSSO E IL VERDE
SALVIAMO L’AMBIENTE DALL’ECOCAPITALISMO
di Giovanni Di Benedetto
16 febbraio 2018
Come avviene la determinazione del valore in una società nella quale vige il modo di produzione capitalistico? In che modo si genera il valore di una merce e quale tipo di conseguenze economiche, sociali, ecologiche questo processo di produzione porta con sé? In particolare, come si ritiene possibile salvare l’ecosistema dal disastro ecologico senza tenere conto del problema della determinazione della struttura del valore?
SALVIAMO L’AMBIENTE DALL’ECOCAPITALISMO
di Giovanni Di Benedetto
16 febbraio 2018
Come avviene la determinazione del valore in una società nella quale vige il modo di produzione capitalistico? In che modo si genera il valore di una merce e quale tipo di conseguenze economiche, sociali, ecologiche questo processo di produzione porta con sé? In particolare, come si ritiene possibile salvare l’ecosistema dal disastro ecologico senza tenere conto del problema della determinazione della struttura del valore?
IL FRONTE CULTURALE
ABBASTANZA NON È PIÙ ABBASTANZA
di Salvatore Cavaleri
9 febbraio 2018
“Abbastanza non è più abbastanza”, in questa frase è racchiuso tutto Realismo capitalista, il seminale libro di Mark Fisher, appena tradotto in Italia nella neonata collana Not di Nero editions (https://not.neroeditions.com/mark-fisher-realismo-capitalista/) a dieci anni dalla sua pubblicazione in Inghilterra e ad un anno dalla morte dell’autore.
La citazione per l’esattezza continua così: “Abbastanza non è più abbastanza. È una sindrome che suonerà familiare a quei tanti lavoratori per i quali una valutazione «sufficiente» delle proprie prestazioni non è più… sufficiente”.
ABBASTANZA NON È PIÙ ABBASTANZA
di Salvatore Cavaleri
9 febbraio 2018
“Abbastanza non è più abbastanza”, in questa frase è racchiuso tutto Realismo capitalista, il seminale libro di Mark Fisher, appena tradotto in Italia nella neonata collana Not di Nero editions (https://not.neroeditions.com/mark-fisher-realismo-capitalista/) a dieci anni dalla sua pubblicazione in Inghilterra e ad un anno dalla morte dell’autore.
La citazione per l’esattezza continua così: “Abbastanza non è più abbastanza. È una sindrome che suonerà familiare a quei tanti lavoratori per i quali una valutazione «sufficiente» delle proprie prestazioni non è più… sufficiente”.
IN TEORIA
IL SEME DEL DUBBIO
di Marco Palazzotto 2 febbraio 2018
Anti-Blanchard – Un approccio comparato allo studio della macroeconomia – è un saggio pubblicato nel 2012 e riedito nel 2017 da Franco Angeli. L’autore Emiliano Brancaccio parte dalla premessa che il pensiero dominante nella letteratura economica, il cosiddetto mainstream, vede tra i suoi rappresentanti di spicco Olivier Blanchard, capo economista al Fondo Monetario Internazionale fino al 2015, professore presso il MIT di Boston e autore di uno dei più importanti testi di macroeconomia. In Italia il testo di Blanchard viene adottato in molte facoltà di economia, grazie anche all’adattamento della versione italiana di Alessia Amighini e Francesco Giavazzi per Il Mulino editore.
IL SEME DEL DUBBIO
di Marco Palazzotto 2 febbraio 2018
Anti-Blanchard – Un approccio comparato allo studio della macroeconomia – è un saggio pubblicato nel 2012 e riedito nel 2017 da Franco Angeli. L’autore Emiliano Brancaccio parte dalla premessa che il pensiero dominante nella letteratura economica, il cosiddetto mainstream, vede tra i suoi rappresentanti di spicco Olivier Blanchard, capo economista al Fondo Monetario Internazionale fino al 2015, professore presso il MIT di Boston e autore di uno dei più importanti testi di macroeconomia. In Italia il testo di Blanchard viene adottato in molte facoltà di economia, grazie anche all’adattamento della versione italiana di Alessia Amighini e Francesco Giavazzi per Il Mulino editore.
SI RIPARLA DELL’UOMO OMBRA
VIENE AVANTI IL CRETINO
L’Eterno Quarto d’Ora del Midcult
di Marcello Benfante 6 febbraio 2018
“E a un tratto Ulrich riassunse in modo assai comico tutta la questione, ponendosi la domanda se in fin dei conti, dato che di intelligenza ce n’è certamente abbastanza, il guaio non stia semplicemente in questo, che l’intelligenza stessa non è intelligente”
Robert Musil
VIENE AVANTI IL CRETINO
L’Eterno Quarto d’Ora del Midcult
di Marcello Benfante 6 febbraio 2018
“E a un tratto Ulrich riassunse in modo assai comico tutta la questione, ponendosi la domanda se in fin dei conti, dato che di intelligenza ce n’è certamente abbastanza, il guaio non stia semplicemente in questo, che l’intelligenza stessa non è intelligente”
Robert Musil
IL FRONTE CULTURALE
CHI DI MOSTRA FERISCE
di Vito Bianco 12 gennaio 2018
Interrogarsi su cosa sia l’arte e quale sia, se esiste, la sua funzione nella società contemporanea due secoli dopo l’annuncio hegeliano della sua prossima estinzione e le congetture analitiche di Benjamin sulla perdita dell’aura (del mistero della sua unicità) a causa della riproduzione tecnica illimitata dell’originale, è probabilmente inutile, e rischia di aprire un dibattito vagamente surreale, con l’oggetto del contendere, o dello studio, nel frattempo sparito oppure così trasformato da essere irriconoscibile.
CHI DI MOSTRA FERISCE
di Vito Bianco 12 gennaio 2018
Interrogarsi su cosa sia l’arte e quale sia, se esiste, la sua funzione nella società contemporanea due secoli dopo l’annuncio hegeliano della sua prossima estinzione e le congetture analitiche di Benjamin sulla perdita dell’aura (del mistero della sua unicità) a causa della riproduzione tecnica illimitata dell’originale, è probabilmente inutile, e rischia di aprire un dibattito vagamente surreale, con l’oggetto del contendere, o dello studio, nel frattempo sparito oppure così trasformato da essere irriconoscibile.
SEMBRA UN SECOLO
VIOLENTI DESIDERI
di Tommaso Baris 18 dicembre 2017
Forse sono un po’ svanito/ma il domani non esiste/ e quest’oggi io non voglio essere triste
Gianfranco Manfredi, Ma non è una malattia, 1976
Il volume di Alessio Gagliardi (Il 77 tra storia e memoria, Manifestolibri, Roma, 2017, p. 122, euro 12) torna a ragionare sul ’77, ponendosi alcuni obiettivi precisi. Il primo è fuoriuscire dalla memoria e dalla rievocazione individuale come chiave di lettura di quel periodo. È un approccio, nota l’autore, che oscillando tra silenzio e ostentata rivendicazione “ha steso sul ’77 una coltre di reticenze, omissioni, distorsioni, prese di distanza, o al contrario, strumentalizzazioni celebrative”
